個人史
Erikson有一個多變及衝突的過去，他母親在懷孕時離開了丈夫及丹麥到德國又嫁給一位猶太的醫生Dr. Homburger.早期他以繼父的名字命名Erik Homberuger Erikson，後改Erik Erikson，擁有丹麥的血統在德國長大最後選擇成為美國人。Erikson的正規教育一直到18歲，他學習拉丁、希臘、德國的文獻及古代的歷史，後來到處旅行去「finding self」一年後他返鄉在Munich研究藝術之後並住在Florence，對一個仍未準備定下來的年輕人，藝術家的角色給了他一個自我探索的空間。
在25歲時回家打算定居並教藝術。Erikson收到一封老朋友Peter Blots的來信，他是一位在維也那的精神分析師，受病人要求成立一個教英、美兒童的學校，邀請Erikson來教藝術、歷史等相關主題。在1920年代精神分析仍沒有十分正式的組織，分析師、病人、家屬及朋友常有野餐及聚會，就是在這樣的情況下Erikson認識了Anna Freud，並經過篩選成為被訓練為分析師的後選人。而Erikson對自己是藝術家的身份是否能成為一個精神分析師而困惑，但Anna告訴他精神分析需要能幫助別人看見的人。Erikson亦研究Montessori導致了他對遊戲治療及兒童分析的興趣。
在1929 Viennese城堡的化裝舞會愛上了他的妻子Joan Serson並在幾個月後閃電結婚，Serson與Erikson有類似的興趣，教導現代舞，社會學的博士，並接受一位Freud早期的追隨者的精神分析。在1933年Erikson成為了正式的分析師。在法西斯主義逐漸壯大下，他和其它精神分析師一樣決定前住美國，在Bosston定居，並得到Harvard Medical School及著名的Massachuseets General Hospital的工作。
1936年他接受了Yale Medical School的工作，接觸印第安兒童開始了他第一次的人類學領域之工作。後來搬到加洲的San Francisco十年，在University of California at Berkeley繼續研究兒童的工作。1950他最有名的一本書Childhood and Society出版。同年回到Massachuseets的Riggs Center繼續精神分析的研究，1960被Harvard指派為教授，而1969對Gandhi的研究出版並獲普立茲獎，1970年退休搬回San Fancisco繼續寫書與教書的工作。
人格的心理社會論：
Erikson是第一個詳細描述從嬰兒到成人的發展歷程，如同胚胎或 Epigenetic的發展般，其特色在於有系統、有結構，一個階段完成才能導致下一階段的發展，身體的每一個器官系統都有其發展的特定時間。
他規劃出人類發展的兩個基本假設：
(1)人格及其發展受到先天決定的規則與廣泛的社會之交互作用影響。
(2)每一項發展與全部的人格與一生都有關連，發展後仍會受到的影響。
艾氏將分為八大週期，依序為：
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出生至一歲半 |
信任感/不信任感 |
社會支持 |
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一歲半到三歲 |
自主性/自我懷疑，羞恥 |
建立獨立性 |
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三至六歲 |
進取性/罪惡感 |
自我照顧的形成 |
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六至十二歲 |
勤奮/自卑 |
學會與文化有關的技藝 |
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十二至十八歲 |
認同感/認同感混淆 |
界定自我 |
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青年期 |
親密感 / 孤立感 |
人際關係的建立 |
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中年期 |
生產 / 停滯 |
照顧人 |
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老年期 |
統合 / 絕望 |
自我實現 |
＊信任V.S.不信任：出生~1歲。（相當於佛氏的口腔期）
此期人格發展重點在於對人的信任感。
艾氏認為餵食情境為信任感產生的決定時刻。餵食提供母子互動的機會，如父母以慈愛來滿足幼兒的需要，幼兒將獲得信任感，為解決此階段危機的最佳方式。
＊活潑自動V.S.羞愧懷疑：1歲~3歲。（相當於佛氏的肛門期)
此期已能獨自行走，喜歡自己操作，成人應給予幼兒適當的自主權，使幼兒肯定自我的能力，建立自信心，發展活潑自動的人格。
若父母過度控制反將造成幼兒懷疑自己的能力與羞愧無能的感覺。
＊積極主動V.S.退縮內疚：3歲~6歲。（相當於佛氏的性器期）
對發展想像力，運用語言發問及自由的參與活動感到興趣。如父母鼓勵幼兒獨創的、主動活動，及好問特質，自然養成自發的人格。
反之，若父母嘲笑或限制其行動，將使幼兒再考慮其行為時易產生最疚感，而傾向生活在他人安排好的環境裡。
＊勤奮進取V.S.自卑自貶： 6歲~12歲（相當於佛氏的性潛伏期）
此期的學習活動應被鼓勵，而鼓勵、想像和幻想必須被抑制，方能勤勉努力，成為社會中的生產分子。
若在工作或學業中一直受到挫折，將喪失信心，產生自卑感。
＊自我認同V.S.角色混淆：12歲~18歲（相當於佛氏的生殖期）。
此期應統整過去發展所形成的信任、自主、主動、勤奮等特質，形成一個認同自我角色的人；若過去的發展是不信任、羞愧、內疚與自卑，勢必使自我的角色混淆，無法認同自我。
＊友愛親密V.S.孤獨疏離：18歲~30歲（青年期或稱成年早期）。此期若具有能與他人建立親密關係的能力，必定有美好的生活，否則將孤寂一生。
＊精力充沛V.S.頹廢遲滯：30歲~60歲（成年期）。此期係個人生產事業的顛峰期，同時亦開始培育下一代，若能適當的撫育子女，事業順利，則能創造人生的顛峰，否則他人的感情將產生停滯，認為自己是個頹廢無用之人。
＊完美（自我統整）V.S.絕望：60歲~死亡（老年期）。此期回首過去一生的發展，若皆順利，會感到人生完美，心滿意足，而不懼怕死亡，否則充滿悔恨與絕望。
Identity
Erikson在認同上發展了比8階段更詳盡的概念。他第一次形成「認同危機」的詞是在舊金山的Mt. Zion Veterans Rehabilitation Clinic，用來描述他所治療的士兵的精神狀態。認為Identity是牽扯到心理、社會及歷史的複雜概念，他避免去為它下一個單一的定義，它包含了(1) Individuality (2) Sameness and continuity (3) Wholeness and synthesis (4) Social solidarity的概念
在美國認同成為廣為人知的生活危機，可能由於社會現代化，也使得認同變得特別的困難，發展出所謂的中年危機。以往人們有很清楚的認同對象，如孩子以父母為榜樣，男的接續父業女的持家；但後來發展的多樣化的社會角色及價值，使得他們失去了一個明確的對象(這讓我想起了早期司笛麥的廣告)。
Erikson認為發展認同是一種「Psychosocial moratorium」是一個必需花費時間及精力透過閱讀、旅行，提供時間去反思、去發展新的方向、價值及目的。強調認同發展的心理及社會觀點：(1)發展個人一致性與連續性的感覺。(2)它可能是意識與潛意識的歷程，強烈易受傷的感覺可能轉變成對成功的預期。(3)在身理、心理及社會的狀況都配合的情況下才可能發展。(4)認同的發展與自己的過去、現在與未來都有關連。
動力
正向的成長Psychological Strengths or Virtues
要成功的解決危機，人們的發展必需提昇成一種心理力量或德性 (virtue)，德性(virtue)是一個老觀念。它比道德能提供的潛力更大，當個體面臨危機時，提供了一個增加的內在一統的感受，清楚的判斷及有效的功能。Erikson對正向力量的重視是有別於Freud，德性(virtue)不只是病態的抗拒而是一種簡單、高貴的道德，它是正向發展的力量。
成長的障礙Negative Identity
認同的感覺同時包含了正向及負向的元素。元素中包含了我們想要成為的或我們應該要的，而在負向的社會環境下不可能提供健康的元素給發展中的男女，Nazi就是一個很好的例子。缺乏健康的認同會展現出敵意，包含了性、家庭背景等觀點。人們總想成名而不願沒沒無聞，所以即使選擇了負向的認同即使它有明確的危險。
治療師
Erikson指出一個有能力的治療師對患者成長及發展的潛力十分敏感，治療師的工作在於促進患者的成長而非將自己的過去或未來加諸到他們身上，這暗示了在訓練中分析師在轉移及反轉移中可能出現的問題，
Jung提到「每一個患者在自己手中帶著自己的生命」Erikson評論這是對的但應加上「他來找我而不是別人，而從此之他己不同，我亦如是。」
他重新改造了現代心理所了解的「金科玉律」，去成為提昇道德，增強別人力量及提昇彼此關係的實踐者是費力但值得努力的工作，就這個觀點鼓勵治療師去發展將一個執業醫師或被治療的患者更視為一個人，超越短暫的治療關係，那是一個讓被治療的患者發展健康的態度並在家中及鄰居間傳播的經驗，那也是專業倫理的一個重要本質。
http://psyserv.sytes.net/mentalhealth/erikson.htm
http://cutechild.woby.com.tw/new_page_14.htm
